香喷喷的老麦饼、热腾腾的牛清汤偷拍 自慰
齐市快报报谈 好意思食是好多东谈主旅行的原能源。在国庆长假前，橙柿互动发布“寻找浙江最佳吃的7座小城”的搜集令后，吃货橙友们纷纷留言，送我方的家乡上榜，掀翻了一波“谁不说俺家乡好”的小飞扬。
橙友“你是个好东谈主”：浦江的麦饼一定要去尝尝，极端低廉，素馅5元，肉的也就7元钱。麦饼馅是跟着时令蔬菜转换的，冬天青菜萝卜，夏天南瓜苦瓜，其他场地元宵节吃汤圆，咱们这边就吃麦饼，寓意团团圆圆，和和好意思好意思，就不错看出它的地位了。
橙友“阿松”：何如能少了浦江的牛清汤呢，生津养胃还低廉，酒后一碗5元钱的汤下肚，酒气能去掉一半。
橙友“小静”：家乡浦江一根面当仁不让，每次且归齐要吃上一碗，过过瘾。
橙友有心，那咱们就全心，走，第三站，咱们去浦江。
提及神笔马良，笃信70后80后齐会有一段好意思好的回忆，而创造马良这个形象的是我国闻明儿童文体作者洪汛涛，他的家乡等于浦江。
领有1800多年历史的浦江，有距今万年的稻作端淑“上山文化”，是世界稻作农业的开端地，好多东谈主对浦江的意志，可能更多的是因为水晶。
浙江有句民谣，神情几个具有代表性的场地产业，“永康一只炉，义乌一只饱读，东阳一把刀，浦江一串珠”，那一串珠，说的等于水晶。
30多年前偷拍 自慰，4位上海师父把水晶操作工艺带到了浦江。本来仅仅思找一些失业在家的农民代加工灯饰配件水晶珠，可他们也没思到，浦江东谈主从这一串珠起步，发展到水晶灯饰，再发展到水晶玻璃工艺品，最终把水晶这个行当发展成当地的撑合手产业，也把浦江奉上了“中国水晶玻璃之齐”的宝座。
其实，上海这四位师父曾经到浙江其他场地办过访佛的水晶加工场，可齐没发展起来，如今回头看，也许畴昔水晶扎根浦江有着极端大的无意性，但成长起来却有着势必性，和出奇的区域文化息息关联。
浦江自旧字画文化源源而来，被誉“字画之乡”，近当代显袒露吴茀之、张振铎、张书旂、方增先、吴山明等字画寰球。
因为对先贤名家的敬仰，浦江东谈主家的孩子从小就战争字画学习，在施行里刻上了创作的基因，对好意思和艺术的追求，成为水晶业发展的内在推能源。
“当今浦江水晶工场搞更动的不是盘算推算师，而是雇主本东谈主，这齐和从小被文化考验有着良好的关联。”在浦江从事水晶交易多年的倪衷心说，浦江东谈主有个特色，极端执着，干一件事就会下决心一定要作念好，干到浙江第一以致宇宙第一。
这份执着，浦江东谈主一样用在食品上。
从可供百东谈主吃的一根面，到1400多年历史的竹叶熏腿，还有米筛爬、擂头馃、灰汤粽、牛清汤、豆腐皮蛋花汤、白切羊肉、三豆腐（木莲豆腐、柴籽豆腐、不雅音豆腐）等，每一样齐令吃过的东谈主，耿耿于怀。
可这些好意思食中，似乎只消火腿走出了这片山区，走向宇宙乃至世界，可却很少有东谈主知谈，鼎鼎大名的金华火腿开端地之一，就在浦江。
竹叶熏腿手脚金华火腿系列中的一个专有品种，其成名比金华火腿还要早200多年。其好意思味更是如“寰球闺秀”，只愿待字闺中，在这宁静小城自知之明，静待众东谈主的到来。
浦江游子曾经但愿在异域能吃到家乡好意思食，也有浦江东谈主曾尝试把好意思食带出去，但多是溃逃而归，就如同长在浦江的巨峰葡萄一样，淌若长在别的场地，就莫得那么厚味。
畴昔闻明作者曹聚仁先生以家乡麦饼欢迎文友鲁迅，鲁迅吃完也连说“厚味、厚味”，能取得如斯认同的特色小吃却走不出浦江。浦江作念了26年麦饼的陈长荣说，这样多年，宇宙各地慕名而至拜师学艺的不下几十东谈主，当他们学成后到上海、深圳、广州开店，却无一东谈主能坚合手下去。
还有被游东谈主着迷崇尚的牛清汤，一朝走出小城，似乎也找不到属于它的滋味，就连一碗豆腐，把豆子带到百里以外的杭州制作，就会失去那浓厚的豆香和回甘。
因水得名的浦江，地处盆地。曾因四面山峰阻塞，山谈难行，而浦阳江又多滩涂巨流欠亨船，庶民多以务农为生，很少和外界战争交游。宋朝状元陈亮曾云：“浦山河邑，非来宾商贾之所奔辏。”
浦江的好意思食，似乎也只愿久居小城，不肯出远门。
五月槐花香在线播放除了地舆环境的原因，当地好意思食达东谈主王琦说，其实还有更关键的一个原因是，浦江繁密好意思食不像一些小吃拿在手上就可食用，而是必须堂食，坐下来安满足静地吃。
“不管麦饼，依然牛清汤、一根面，齐是烫手的，你不成站着拿着吃，得放在碟子和碗里才能吃，你得有个大点的店面。”王琦说，浦江东谈主质朴、确凿，小吃价钱低廉，要思去外地开店，资本高，很难坚合手下去。
另一方面，浦江好意思食出去齐是单打独斗，莫得系统发展，凝华力不彊，是以也就很难走远。
这种神态偷拍 自慰，浦江的饮食细心者齐合计戚然，现如今一群志同谈合者也正见解着让家乡好意思食走出这片盆地。也许不久的改日，浦江好意思食会像水晶一样，走向宇宙。
123下一页全文阅读