攫金不见人“自拍偷拍”，贫贱不成移，英武不成屈。
——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学仪式上的谈话》等文中援用
【解读】有什么可能会侵蚀一个东说念主的信念、改动一个东说念主的心志？《孟子》中的这句名言将其抽象为：金钱地位、空泛困苦和权势武力。有些东说念主能在这些不同口头的外力之下，还不改初志、不负初心，恰是因为能怀抱期许、能秉捏信念。在孟子眼中，这是判断一个东说念主是不是“大丈夫”的程序，之是以能作念到这少许，是因为“居六合之广居，立六合之正位，行六合之大路”。习近平同道在中央党校的谈话、在内蒙古调研时的谈话，王人是以之为党员干部说念德品格的程序。关至今天的党员干部，“广居”是所有这个词这个词国度民族，“正位”是共产办法信仰，“大路”则是中国特质社会办法说念路，只消居广居、耸峙位、行大路，智商成为一个坚决、纯正的共产党东说念主。
【原典】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安堵而六合熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也“自拍偷拍”，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之说念也。居六合之广居，立六合之正位，行六合之大路；满足，与民由之；不悦足，独行其说念。攫金不见人，贫贱不成移，英武不成屈，此之谓大丈夫。”
——〔战国〕孟子《孟子·滕文公下》
【释义】以上是战国时间儒家代表东说念主物孟子与纵横家说念春的一段对话。战国时间，纵横家盛行，他们凭借口才和机智，除旧布新，合纵连横，游说诸侯，得到宾一又迎门。在这段对话中，景春以为公孙衍、张仪概况操纵诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安堵而六合熄”，是了不得的大丈夫。孟子则以为公孙衍、张仪之流靠摇唇饱读舌、曲意伙同诸侯以博上位，毫无仁义说念德的原则，施行的是“妾妇之说念”，那儿谈得上是大丈夫？并提倡了我方的大丈夫程序：“攫金不见人，贫贱不成移，英武不成屈。”即：金钱地位不成使其诱骗沦落。劳苦不毛不成改动其志向，权势武力不成使其屈服变心。
孟子这段名言，精通着念念想和东说念主格力量的后光，两千多年来，鼓吹了大王人豪杰好汉、仁东说念主志士，成为他们不畏强暴、坚捏正义的精神撑捏。
（连载八十六）
（《习近平用典》东说念主民日报出书社 2015年出书）
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