（一）帝国主义竞相对华成本输出柠檬皮 丝袜
19世纪末20世纪初，世界成本主义相继过渡到帝国主义，成本输出也渐渐代替商品输出，成为列强对外侵犯彭胀的主要技巧。而《马关公约》又为帝国主义对华进行成本输出掀开了终南捷径，是以，甲午战后列强竞相对华成本输出，加强了对中国的侵犯和戒指。
1、兜揽政事奴役性贷款
1895-7，俄-法洋款，4亿法郎，折银9800万两，扣头94.125，年息4厘，分36年还清，以海关收入为担保。从此俄法得以参预中国海关管理。
1896-3，英-德洋款，1600万英镑，折银9700万两，94扣头，年息5厘，分36年还清，以海关收入为担保。在此期间，中国现行海关管理轨制不变。
1898-3，续借英德洋款，1600万英镑，折银11200万两，83扣头，年息4.5厘，分45年还清，以部分场地的货厘和盐厘为担保。
三次大告贷，利率高，扣头大，都附加了尖刻的政事条件，使得帝国主义列强进一步戒指了中国海关税收和内地部分盐税、厘金等，从而进一步戒指了中国的财政经济命根子。
2、争夺铁路投资权
投资修筑铁路，是帝国主义列强对华成本输出的要害方式。因为“路之所至，即兵威权力之所至”。是以，甲午战后列强对在华投资修筑铁路张开了浓烈争夺，短短三年多的时辰，共夺取了近1万公里的铁路投资经营权，不仅由此取得了历久的高额利润，而且戒指了中国的交通运载命根子，为打劫原料和推销商品提供了便捷条件，更严重的是列强还戒指了铁路沿线的大片地盘和资源，有的甚而还享有沿线的驻军、行政和规则权，使这一地区的中国主权名存实一火。
3、开矿、设厂
1896年，好意思商与华商“合办”门头沟煤矿，是为外资侵入中国矿业之始。随后，其它列强相继而至，到1899年，英国先后夺取了四川全省和山西、河南、热和部分场地的矿山开采权；沙俄夺取了中东铁途经甚歧路沿线矿山和新疆全省金矿的开采权；德国夺取了胶济铁路两侧以及沂水、烟台等地矿产的开采权；法国也夺取了四川部分场地的煤矿、金矿开采权。中国的资源渐渐为帝国主义所戒指。
甲午战前，异邦成本在华开设的工场诞生的工场约有100家，成本总额约2800万元，其中主如果为推销商品和打劫原料干事的船舶修造厂和原料加工场。甲午战后数年间，外资工场的数目猛增，到1900年，总和已达933家，其中仅新诞生的好意思国鸿源纱厂、英国怡和纱厂、老公茂纱厂和德国瑞记纱厂四家，成本总额就达473.3万元，快要吞并时期华商新设纱厂成本总和的一倍。这些外资厂矿，以优胜的特权和浑厚的资金，严重排挤了中国的民族工业，阻碍了中国民族成本主义的发展。
与此同期，列强对华商品输出也在赓续增长，中国的入逾额逐年增多。1890-1894年，平均每年进口14200万海关两，出口10700万海关两，入超3500万海关两；而1895-1900年，平均每年进口21400万海关两，出口15100万海关两，入逾额激增至6300万海关两。而况出口货品华夏料作物多量增多，异邦货品中日用工业品数目越来越多，评释中国越来越深地被卷入世界成本主义市集，中国社会经济的半隶属国化进程越来越深。
（二）列强掀翻均分中国怒潮
1、《中俄密约》
中日《马关公约》的签订，极大的刺激了列强进一步侵犯中国的贪念。甲午战后，它们在竞相对华成本输出，扩大侵华权益的同期，又纷纷强租沿海港湾、分别势力范围，掀翻了均分中国的怒潮。在帝国主义均分中国的怒潮中，沙皇俄国充任了急前卫的脚色。
早在1895年头，沙俄的《新闻报》就饱读吹利用中日干戈的“大好时机”，“干净利落地搞定中国问题，由欧洲干系的几个主要国度加以均分”（罗曼诺夫《日俄干戈酬酢史纲》（1895-1907），第34页）。中日干戈一收尾，沙俄就导演了“三国干与还辽”，拉开了列强均分中国的序幕。同庚底，沙俄就以所谓“还辽”有功，迫使清政府给以俄舰在胶州湾过冬的权益。
1896-6，沙皇尼古拉二世将举行加冕典礼，俄国企图利用这个契机与清政府的贺冕专使进行奥密谈判，索要更大的“薪金”。清政府也竟然按照俄国的意愿，特派李鸿章为“钦差头等出使大臣”，前去彼得堡。5月3日，李鸿章与沙俄财政大臣维特、酬酢大臣罗拔诺夫运行谈判，经俄国代表多方要挟和利诱，6月3日，终于签订了中俄《御敌相互援助公约》（《中俄密约》）。主要内容：①日本如侵占俄国远东或中国、朝鲜邦畿，中俄两国应派海陆军相互支援；②干戈期间，中国通盘港口均对俄国战船通达，一方不得单独与敌方媾和；③允许俄国通过黑龙江、吉林场地接造一条铁路（中东铁路）以直达海参崴；④不管争时或平时，俄国均可在该路运输戎行和军需品。
名义看来《中俄密约》是中俄两国共同防患日本的军事同盟协定，但推行上它是沙俄在“共同防日”的幌子下，通过修筑中东铁路，把侵犯势力伸入中国东北，加强对中国的戒指，为其称霸远东太平洋地区创造有益条件。
2、列强强占沿海港湾、分别势力范围
沙俄的一系列行为，极地面彭胀了其侵华利益，加重了列强对中国的争夺。1897-11-14，德国借口巨野教案，发兵强占了胶州湾和青岛港。1898-3-6，迫使清政府签订《胶澳租界公约》，强租了胶州湾，租期99年，并强抢了胶-济、胶-莱-济两条铁路的修筑权和铁路两旁30里内的开矿权。从此，山东成了德国的势力范围。
紧接着，沙俄又以“匡助”中国防护德国入侵东北为借口，发兵强占了旅顺、大连。1898-3-27和5-7，先后免强清政府签定了《旅大租地公约》和《续订旅大租地公约》，取得了旅顺溜、大连湾过甚隔壁海面的租出权，租期25年。此外，还取得了中东铁路支线即哈-大铁路的修筑权和沿线利权，把通盘这个词东北变成了沙俄的势力范围。
法国早在1895年就强占了我国云南边境上的勐乌、乌得等地，迫使清政府增开河口、念念茅为商埠，取得了在广东、广西、云南优先开矿的权益。1898-4，法国又逼迫清政府声明不得把两广、云南割让或租于他国，这么，两广和云南的大部分场地就成了法国的势力范围。1899-11，法国安祥与清政府坚硬《广州湾租界公约》，强租了广州湾过甚隔壁海面，租期99年。并强抢了修筑滇越铁路和经办中国邮政等特权。
英国在长江流域领有传统的常常利益，为了保持这一上风，遂于1898-2免强清政府宣布不将长江沿岸各省让与或租给他国，使长江流域成了英国的势力范围。1898-6-9，为了南拒法国，又迫使清政府坚硬《展拓香港界址专条》，强租了九龙半岛过甚隔壁各岛（新界）和深圳、大鹏两海湾，租期99年。7-1，为了北抗沙俄，又迫使清政府签订《订租威海卫专条》，取得了威海卫海湾连同沿岸十里宽地段和刘公岛的租出权，租期25年。
日本并不以割占中国台湾为娇傲，1898-4，又以福建省附近台湾为由，免强清政府声明不把福建租出或割让他国，使福建成了日本的势力范围。
1899-3，意大利建议租出福建三门湾，遭到了清政府的拒却。
3、好意思国的“门户通达”
正大列强在中国强占沿海港湾、分别势力范围时，好意思国则因忙于好意思西干戈而无暇东顾。到1899年干戈收尾，好意思国击败了西班牙，兼并了夏威夷，占据了菲律宾，成立了侵犯中国、参与列强争夺远东的基地。但这时的中国已被均分殆尽，“除了直隶一省而外，事实上莫得其它场地剩下来给好意思国了”（卿汝辑《好意思国侵华史》第二卷，441页）。但好意思国天然不会蚀本巨大的侵华利益，而且它有独占中国的更大贪念。
1899年9-11月，好意思国政府由国务卿海约翰出头，分别照会英、俄、德、法、日、意六国，建议“门户通达”宣言，要求列强在中国实行“门户通达”政策：①承认列国在华取得的一切既得利益；②列国运往势力范围内各港口的货品，一律由中国政府按照中国现行关税率纳税；③列国对插足我方势力范围各港口的他国货品，不得征收高于本国货品的港口税和铁路运脚。
好意思国建议“门户通达”政策的方针，是在承认列国在华既得利益的前提下，要求列强实行“契机均等，利益均沾”的原则，以缓慢列强争夺中国的矛盾，使中国对通盘这个词成本主义世界通达，使好意思国得以共享其它列强已经取得的侵华特权，进而依靠其浑厚的经济实力，渐渐排挤和压倒其它国度，最终支配中国。它的实质是列强浓烈争夺中国的一个协调决策，由此结成了列强共管中国的政事同盟。
甲午战后数年间，中国的锦绣乾坤被帝国主义列强分割得一鳞半瓜，中国的主权遭到堂而皇之的糟踏，1万多浬长的海岸线，竟无一处可手脚我方的军港，中华英才面对一火国灭种的严重危险。
“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休，四万万东谈主皆下泪，海角何处是神州”。
二、戊戌变法通顺
（一）民族成本主义的初步发展
1、原因：①由于帝国主义竞相对华进行成本输出，扩大商品推销，使中国传统的自力餬口的天然经济进一步遭到阻扰，同期变成越来越多的农民、手工业者歇业休闲，从而使中国的商品市集和劳能源市集接续扩大，为民族成本主义的发展提供了客不雅条件。②跟着民族危险的接续加深，一些爱国东谈主士发出了“实业救国”的呼声，纷纷要求自办铁路，开矿、设厂，以抵制洋商洋厂侵犯势力的彭胀，把发展民族工营业看作是救助民族危一火的一种技巧，因而增多了对民族成本主义工业的投资。③由于洋务通顺的歇业，洋务派已不可完全戒指和把持近代工业；而清政府既然允许异邦东谈主在华开矿设厂，也就未便对民间成本为止过严。1895-6-5，清政府谕令各省“招商多设织布、纺绸等局，广为制造，……各厂局出品，按照舶来品办法，仅纳海关正税一谈”(<光绪朝东华录>卷四，3949)，使民族成本主义有了比拟解脱的发展。
2、情况：甲午战后三、四年间，出现了一个兴办实业的上涨，民族成本主义得到了初步发展。据不完全统计，1895-1900年，新创的成本万元以上的商办企业共有104家，成本总额约2300万元（其中1895-1898年，新创商办企业约50多家，成本总额1200多万元），相配于甲午战前20年的总和。
民族成本主义的初步发展，民族财富阶层的渐渐壮大，为财富阶层维新通顺的兴起和发展提供了社会物资基础和阶层基础。但由于中国民族成本主义仍然受到异邦成本主义的排挤和本国封建势力的压迫，发展是极不充分的，民族财富阶层的力量也长短常幽微的，这又决定了财富阶层维新通顺的胆小性和不透彻性。
（二）财富阶层维新派的出现过甚主要念念想、行为
甲午干戈以后，伴跟着民族危险的空前严重和民族成本主义的初步发展，19世纪80年代后期出现的一些反应新兴财富阶层利益和要求的“更法”意见，很快得到传播，并渐渐形成一种新的社会念念潮。越来越多的爱国学问分子在反对封建顽固守旧势力的同期，也迟缓看清了洋务通顺的瑕疵，痛感封建专制轨制的腐朽，因而意见全面学习西方成本主义，进行社会改革，从而形成了一股新的政事力量——财富阶层维新派。
好大夫在线他们继承并发展了早期维新念念想，又从传统今文经学中接纳了变革-改制的“微言大义”，从西方财富阶层那处借取了进化论等念念想火器，建议独一变法维新，走西方成本主义的谈路，才能使中国富强，才能救助民族危一火。他们通过多种渠谈，开展积极的社会实践行为，迅速常常地传播了财富阶层维新念念想，并把它推展成为一场具有一定各人性的财富阶层政事通顺——戊戌维新通顺。
指令这场通顺的财富阶层维新派的主要代表东谈主物是康有为、梁启超、谭嗣同、严复等。
康有为（1858-1927），字广厦，号长素，广东南海东谈主，出生于官僚田主家庭，少年时接受了严格的儒祖传统造就。直到1879年和1882年，他战役了西学，先后游历了香港和上海租界，渐渐相识到西方成本主义的优胜，从此“大讲西学，尽释故见”。在民族危难日益艰辛的情况下，他渐渐产生了维新变法念念想，并很快付诸步履。他与早期维新念念想家的最大不同、他的最大孝顺，就在于--他把念念想变成了步履！是以他最初是一个财富阶层政事行为家，其次才是一个念念想家、宣传家。但他所走的政事阶梯，则是依靠天子，进行从上至下的、随和的转换。
1888年，康有为利用赴京乡试之机，写了第一封上天子书，极言形式的紧迫和变法的必要：“强邻四逼于外，奸民蓄乱于内，一朝有变，其缘何支？”苦求天子飞速“变成法，通下情，慎支配”，以救助国度危一火。上天子书挥洒自由，虽因无东谈主敢代为呈递而未能上达，但却在一些爱国东谈主士中广为流传，康有为因此申明远播。
1891年，康有为在广州设“万木草堂”学馆，老师西学，传播维新念念想，培养维新志士；著书立说，为变法维新寻找表面左证，奠定表面基础。
《新学伪经考》发行于1891年，是康有为以验证经学真伪来论证其变法表面的第一部著述。他怀着对“先人之法，莫谏言变”的泥古守旧念念想的强烈不悦，把东汉以来历代统辖阶层奉为圣洁经典的《周礼》、《左氏春秋》、《古文尚书》等，全都宣布为“伪经”，是刘歆为匡助王莽篡汉成立新朝而制造的“新朝之学”，根柢不值得信奉。这无疑是念念想领域里的一声惊雷，不仅冲破了历久以来古文经学绝对巨擘、一统天下，“无一东谈主敢违者，亦无一东谈主敢疑者”的千里寂场合，而且对两千年来珍重封建轨制的表面依据建议了公开挑战。
《孔子改制考》作于1892年，发行于1898年，是康有为利用今文经宗派“三世”进化论和所谓孔子“托古改制”来宣传变法维新的又一要害论著。他从维新变法的政事要求登程，把封建统辖者的至圣先师孔子好意思化为变法维新的始祖，以为“六经”中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德伟业，都是孔子按照我方的瞎想假托出来的，历史上不见得确有其东谈主其事，是孔子假托古东谈主的言论来实行改制。以此评释他的变法意见完全是师承了孔子“托古改制”的谈统，希图借用孔子的巨擘牌号来为其推广变法维新扫除梗阻。此外，他还愚弄进化论念念想，附会公羊宗派的“三世说”，指出社会是沿着据浊世-升平世-太平世三个阶段接续上前发展的，是必定要改变的。这就径直冲击了顽固派敬天法祖、支柱守旧的反动念念想。
康有为的这两部著述，如同火山喷火、地面震，在念念想界引起了极大的泛动。他震憾了封建顽固守旧势力的政事利益和赖以珍重其反动统辖的精神支撑，在念念想上、政事上具有巨大的高出意旨。因而也遭到了封建顽固守旧势力的猛烈障碍，说他“离经叛谈，惑世诬民”，是“假素王之名号，行张角之密谋”。但是康有为的念念想也搀杂着好多颓落因素，他反对支柱守旧，力主变法维新，却又要借封建主义的祖师爷孔子的一火灵手脚他变法的依托；他承认历史是接续高出的，却又以为社会只能渐进，不可飞跃。这种相互抵牾、相互长入的念念想，反应了中国财富阶层维新派在政事上的胆小性，亦然以后康有为在政事上倒退的一个要害原因。
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，广东新会东谈主。他十七岁中举，之后却慕名到万木草堂就学于康有为，走上了变法维新的谈路，成为康有为的风光门生和过劲助手。他著有《变法通议》、《古议院考》、《说群》等文章，从事物的发展律例、政事上的紧迫性等方面，系统讲述了变法维新的必要性。“法行十年，或数十年，或百年而必弊。……弊而必更求变，天之谈也”；“法者天下之公器也，变者天下之公理也”。如今变法更是势在必行，“变亦变，不变亦变。……变而变者，变之权操诸己，不错保国、保种、保教；不变而变者，变之全操诸东谈主，管理之，驰骤之”。明确指出中国若望由弱而强，必须学习西方成本主义的政事和文化造就轨制。他放肆宣传“民权论”，指出“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之源”（《饮冰室书籍》文集之一，128页）。要求“设议院”、“伸民权”，实行君王立宪。
梁启超的文章常常流通，议论新颖而又历害，具有很大感染力，在那时的爱国学问分子中产生很大影响，“名重一时”，“士医师爱其话语笔札之妙，争礼下之。上自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者”。梁启超也因此名声大噪，成为闻明的财富阶层政论家和宣传饱读吹家。
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳东谈主，出生于官僚家庭，屡次游历南北各省，目击国度和东谈主民的艰辛灾难，渐渐对封建统辖产生不悦。甲午战后，在民族危一火的刺激下，运行钻研西学，走上了维新变法、拨乱反治的谈路。1896年在北京安祥梁启超，自称康门“私淑弟子”，愈加积极投身于变法维新通顺，成为了得的财富阶层念念想家、表面家、政事行为家。
1897年，谭嗣同写成《仁学》一书，系统评释注解了他的玄学念念想和社会政事念念想，对封建轨制进行了比拟长远的批判，锋芒直指君王专制和三从四德，猛烈抨击“君权神授”，建议“冲决”封建采集。并在一定进程上对农民抗争暗示痛惜，可贵丧胆的献身精神。他与一又友“平日相互劝勉者，全在‘杀身灭族’四字”，以为“本日中国能闹到新旧两党血流随地，方有回话之望，否则，则真一火种矣”，暗示了愿为职业而放手的决心，成为戊戌维新时期最激进的维新志士。
面对日益严重的民族危险，谭嗣同建议“惟变法不错救之”，以为“变律例民智，变律例民富，变律例民强，变律例民生”；把“列国之长并取之，列国之弊并去之”，则“以中国地宝之富，东谈主民之宽敞而贤惠，必将为五大洲三十余国之冠”。
和其他维新派东谈主物相通，谭嗣吞并方面愤恨帝国主义的侵犯，一方面又对帝国主义抱有幻想，意见借势英、俄抵御日本，甚而建议“尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英祥瑞”，以赔偿对日赔款。同期“兼请英俄‘保护’中国十年，吾得此闲静，固足以自立矣”。谭嗣同的的这种念念想很有代表性，也反应了维新派在政事上的稚童性。
严复（1854-1921），字又陵，号几谈，福建侯官东谈主。他出生于田主家庭，蓝本是洋务派官僚培养出来的学问分子，少年时就学于福州船政学堂，较早受到新型造就。1877年被派往英国粹习舟师，归国后任北洋水师学堂总教习（1880）。严复在留学期间常常学习了西方天然科学学问和社会科学学问，成为那时中国醒目西学第一东谈主。
面对甲午战后空前严重的民族危险，严复渐渐相识到洋务派“中学为体，西学为用”的瑕疵，运行积极饱读吹变法维新。他的最大孝顺是翻译了赫胥黎的《天演论》等西方财富阶层念念想家的论著，比拟系统地先容了西方财富阶层的进化论等社会政事学说，为维新通顺提供了强有劲的念念想表面火器，成为闻明的财富阶层发蒙念念想家。《天演论》宣传了“适者生存，适者活命”的社会达尔文主义，号召东谈主们“与天争胜，自立保种”，在那时中国面对均分危险的特定的历史条件下，极地面激勉了东谈主们救助民族危一火的爱国毅力，起了振聋发聩、警悟国东谈主的巨大作用。
（三）财富阶层维新通顺的发生、发展
1、维新通顺的发端——公车上书
1895-4，日本逼签《马关公约》的音书传归国内，爱国东谈主士莫不愁肠疾首，正在北京参加会试的康有为更是悲愤非常，便和梁启超四处行为，发动各省参加会试的1300多名举东谈主于5月2日联名上书，建议“拒和、幸驾、变法”的意见，这即是闻明的“公车上书”。
上书由康有为切身草拟，故亦为其第二封上天子书。书中痛陈对日割地赔款，必将引起民意丧失，列强争相效尤，临了导致一火国的严重成果，苦求天子“下诏饱读天下之气，幸驾定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”。并稀奇强调此四项中前三项都是“权宜应敌之谋”，变法才是“立国自立之策”。但愿光绪帝能推广“富国、养民、教士”之法，通过筑铁路、造汽船、开矿山、办邮政等，使国度无忙碌之患；通过领受新的农业本领、奖励发明创造、发展成本主义工营业等，使东谈主民挥霍起来；通过改革科举轨制、广设新型学堂、提升造就以广开民智。此外还建议改革现行行政机构，从各省士民每十万户中选一“议郎”作念天子咨询人，他们不错“上驳诏书，下达民词”，磋商国度表里大政以供天子决策商量，以此迟缓达成“君民共治”。
“公车上书”比拟全面、系统地建议了变法维新的意见，成为变法维新通顺的念念想政事提要。“公车上书”使酝酿多年的变法念念想发展为推行的政事通顺，成为维新通顺的发端。天然由于顽固派的阻碍，这封上书仍未上达，但却被迤逦传抄，在社会上产生很大影响，康有为也从此取得了维新通顺的领袖地位。
“公车上书”后不久，康有为中进士，授工部主事。5-6月，又先后写了上清帝第三、第四书，反复强调变法的必要性和紧迫性，并在第四书中明确建议了“设议院以通下情”的意见。第三书终于投递光绪帝，光绪感到康有为的变法意见有益于改变国弱民穷的景况，救助清王朝的统辖危险，因而极度疼爱，命令分别抄送西太后、军机处和各省督抚。维新通苦守此得到光绪帝和帝党官员的支持，渐渐发展起来。
2、维新派大办学会、报刊
为了扩大变法维新的影响，争取更多的士医师和学问分子的支持和参与，维新派在世界各地常常创办报刊、组织学会、开设学堂，放肆宣传维新念念想，大造变法图强的公论，鼓动着维新通顺接续上前发展。
1895-8柠檬皮 丝袜，康有为在北京创办《中外纪闻》，宣传西学，饱读吹变法，随《邸报》一起免费分送在京官员，变成很大影响。
与此同期，在康-梁的鼓动下，由翰林院侍读学士文廷式出头组织“强学会”，推户部主事陈炽为会长，梁为文牍员。康有为亲作《强学会叙》，极言中国的危险形势：“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉”（《丛刊《戊戌变法》四，384页》。高声大叫变法维新以救助民族危一火。
强学会每十天约聚一次，每次都有东谈主宣讲中国自立之学。在维新念念潮日益高涨的形势下，帝党首脑翁同龢、孙家鼐出头支持，张之洞、刘坤一、王文韶等大官僚捐钱提拔，在天津小站练兵的新建陆军督办袁世凯也入了会，甚而连李鸿章也想捐银入会，但因名声太坏而被拒却。英、好意思布道士李提摩太、李佳白、林乐知等打着提拔维新的旗号加入了强学会，戮力对维新通顺施加影响。
1895-11，康有为又在上海创办了强学会分会，并于1896-1出书《强学报》。维新通顺声势日大，引起顽固守旧势力的嫉视和反对。1896-1，御史杨崇伊上书毁谤强学会“拉帮结派”，障碍《中外纪闻》背叛“圣教”。在西太后的压力下，光绪帝被动下令查封了强学会和《中外纪闻》。不久，张之洞也查封了上海强学会和《强学报》。
但顽固守旧势力的反扑，并不可箝制维新通顺在世界的发展。
1896-8，维新派东谈主士黄遵宪、汪康年在上海创办《时务报》，邀请梁启超担任编缉，发表了一系列饱读吹变法的论著，感东谈主至深，数月之间销量增至1万多份，“为中国有报以来所未有”，成为维新派的主要喉舌。
在湖南，由于谭嗣同、唐才常等维新派东谈主士积极倡导，并得到当地官员如巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标等的放肆支持，领受变法宣传和维新通顺同期进行的方针，使湖南成为维新通顺中最有动怒的一个省区。
1897-4，江标、唐才常在长沙创办《湘学报》，宣传维新念念想；10月，陈宝箴、唐才常在长沙诞生时务学堂，聘用梁启超任总教习，培养维新东谈主才。1898-2，谭嗣同、唐才常组建南学会，在长沙设总会，各府、县设分会；3月，又创办《湘报》，手脚南学会的机关报，有劲地鼓动了湖南维新通顺的发展。
在天津，1897年冬，严复、夏曾佑创办《国闻报》，先容西方财富阶层的社会政事学说，成为传播西学、饱读吹变法的要害阵脚。
此外，在其它各地也涌现了好多学会、学堂、报馆，到1898年，世界共达300多所，其中绝大多数是维新派或倾向于维新的东谈主士创办的，关于传播维新念念想、培养维新东谈主才、鼓动维新通顺的发展，起了巨大作用。
3、维新派与守旧派的论争
维新通顺的迅猛发展，从念念想上、政事上极地面冲击了封建顽固守旧势力，遭到了他们的浓烈反对。以徐桐、刚毅为首的顽固派和以李鸿章、张之洞为代表的洋务派合股起来，障碍维新派是“名教罪东谈主”、“士林莠民”，咒骂维新念念想是“异端”、“邪说”，瞎掰什么“天下之祸，不在夷狄，而在奸党”。1898-3，张之洞有抛出〈劝学篇〉，重弹洋务派“中学为体，西学为用”的腐朽老调，以抵制维新变法，珍重封建君王专制轨制。维新派奋起反击，就下列三个主要问题与守旧派张开了浓烈论争。
①要不要变法。
守旧派从“天不变，谈亦不变”的反动不雅点登程，顽固坚持“先人之法不可变”，甚而公开叫嚷“宁可一火国，不可变法”。
维新派左证进化论的不雅点，从事物的发展律例辩论守旧派的谬论。梁启超“凡在天下之间者莫不变。……高下千岁，无时不变，无事不变”。康有为则进一步把变法与救一火径直磋商起来：“不雅地面诸国，皆以变法而强，守旧而一火……不雅万国之势，能变则全，不变则一火，全变则强，小变仍一火”；指出先人之法是用来珍重和治理先人疆土的，如今先人疆土尚且不保，还谈什么“先人之法”呢？为守先人疆土，必变先人之法！
②要不要兴民权，实行君王立宪
这是论争的中枢问题。守旧派戮力珍重君王专制轨制，饱读吹“君权神授”，好意思化清朝封建统辖，坚决反对兴民权、设议院，实行君王立宪。说什么“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，法纪不行，大乱四起”，“无一益而有百害”，甚而可能招致异邦干与而一火国。
维新派唇枪舌剑，左证西方财富阶层的“资质东谈主权”表面和中国古代的民本念念想，讲述了君民关系的新不雅念，指出：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不可相治，亦不暇治，于是共举一东谈主为君”；既然君由民“共举之，则亦必可共废之”，是以，“君末也，民本也”（〈谭嗣同全集〉下，339页）。有劲地揭穿了“君权神授”的谰言，动摇了封建皇权念念想。梁启超则进一步指出：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之源”；独一兴民权、开议院，才是国度富强之本，只消实行了君王立宪，“则国度之治强，凯旋在望也”。
③要不要废八股、倡新学，改革造就轨制
守旧派从珍重封建专制统辖的态度登程，顽固坚持尊孔读经、八股取士的封建造就轨制，把一切不对“圣东谈主之谈”的言论都斥为“异端邪说”。
维新派以为，要救助民族危一火，就必须废八股、倡新学、办学校、育东谈主才。梁启超指出：“变法之本，在育东谈主才，东谈主才之兴，在开学校，学校之立，在变科举”。他们尖锐揭露科举轨制有“锢灵巧”、“恶意术”、“滋游手” 三大祸害，只能“长东谈主虚憍，昏东谈主神智”，培养一些畅谈感性、戏弄词翰、抱残守缺、无裨推行、置国度劝慰于不顾的“腐儒、学究”；指出八股取士是封建统辖者“樊笼天下”的愚民政策，为“中国锢蔽精致之一大祸根”（〈戊戌变法〉三，131页）。
这场维新与守旧的论争，是中国财富阶层念念想与封建主义念念想的第一次正面交锋。通过论争，维新派批判了封建专制轨制和腐朽的封建文化，传播了西方财富阶层民主念念想和社会政事学说，宣传了“要救国，独一维新，要维新，独一学异邦”（〈毛选〉合订本，359页）的谈理，使中国第一次出现了宽敞学问分子放眼看世界、追求新念念想的历史潮水，使好多学问分子的念念想得到了一次解放，运行解脱封建念念想的管理，走上维新变法、拨乱反治的谈路，有劲地鼓动了维新通顺走向高涨。
但这场论争也露出了维新派自己的好多弱点：他们接受了西方的进化论念念想，但只求渐进，反对飞跃，不敢震憾封建轨制的根基；他们提倡民权，但又以为“权生于智”，“宜先兴绅权”；他们反对君王专制，但又强调中国“民智未开”，只能实行君王立宪，不可实行民主共和；他们反对封建主义旧文化，提倡向西方学习，但又不可完全根除我方念念想中的封建毒素；他们饱读吹救一火图强，却又对帝国主义贫穷推行相识，甚而报有幻想。通盘这一切，都反应了维新派在念念想上、政事上的胆小性、期间和阶层局限性。
（四）维新通顺的高涨过甚失败
1、《应诏统筹全局折》和戊戌保国会
1897-11，德国强占胶州湾，运行了均分中国的邪恶行为，康有为闻讯立即由上海赶赴北京，12月写了上清帝第五书，痛切指出均分危险已山水相连，如再不应机立断发奋变法，“恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣”。天然由于顽固派的阻碍，此书未能上达，但却在报纸上公开发表，引起了常常的社会反响。看管院给事中高燮曾随即上奏光绪，苦求召见康有为委以重担，但被奕訢以“本朝惯例”阻难。于是光绪于1898-1-24命李鸿章、翁同龢、荣禄、廖寿恒、张荫桓五大臣代为“问话”。康有为马上辩论了荣禄等东谈主的诘难，评释注解了变法的必要性和紧迫性，得到了翁同龢的观赏。翁同龢把“问话”情况向光绪作念了报告，光绪很受震憾，于是下令对康有为的条陈随到随送，不得阻难。康有为随行将所著《日本变政考》和《俄罗斯大彼得变政记》呈送光绪帝。
1898-1-29，康有为遵旨呈递了他的上清帝第六书，即《应诏统筹全局折》，建议光绪天子“以雷霆轰隆之气，成造天随即之功”，取法日本，全面维新，并建议变法大纲：①大誓群臣以定国事。由天子召集群臣，当众宣誓变法维新；②设对策是以征贤才。在午门外设“上书所”允许士民解脱上书，从中发现东谈主才，破格委用；③开“轨制局”以定新制。选天下通才十数东谈主入为主理，天子逐日到局议事，以筹划和实施新政。在这里，康有为对原先意见的“兴民权”、“开议院”避而不谈，把维新变法的但愿完全交付在光绪天子的身上，企图通过让维新派参与政权，进行从上至下的随和改革，迟缓达成财富阶层的政事要求。
过了几天，康有为又进呈了第七封上天子书，建议光绪以彼得大帝为楷模，出洋游历检会，以便转头推广新政。
1898-4，康有为又利用各省举东谈主到京会试的契机，多方驱驰倡议，由御史李盛铎出头，组织了世界性的维新政事团体——保国会。康有为草拟了《保国会规则》，建议以“保国、保种、保教”为宗旨，以维新变法、拨乱反治相号召，并规则了一套组织办法，基本上具备了财富阶层政党的雏形。在保国会影响下，各省在京爱国东谈主士又相继成立了保滇会、保浙会、保川会等团体，变法维新的波澜在士医师中荡漾起来，维新通顺迅速高涨。
2、百日维新
在接续高涨的维新波澜的鼓动下，光绪天子决心实行变法，明确暗示：“我不可为一火国之君，如不与我权，我宁逊位”。6月11日，安祥颁布“明定国事诏书”，宣布变法。6-16，光绪召见康有为，详谈了变法的方法和顺次，命康有为在总理衙门章京上行走，特准专折奏事之权。7-3，又召见梁启超，六品卿衔，命其专办京师大学堂和译书局事务。9-5，授谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭四东谈主四品卿衔，任军机处章京，专门负责草拟变法的上谕诏书，批阅仕宦奉上的奏折。在康有为等东谈主的建议下，从6-11运行，直到9-21西太后发动戊戌政变。在这103天的时辰里，前后颁发新政诏书、谕令100多件，史称“百日维新”，戊戌维新通顺到此达到高潮。
百日维新的主要内容：①政事方面：编削则例，裁撤冗员和恬逸重叠机构；兼听则明，贯通吏治；准许旗东谈主自营生计，取消他们靠国度侍奉的特权。②经济方面：保护并奖励农工营业；广办邮政，营建铁路；改革财政，编制预算等。③军事方面：镌汰旧军，用西式操练新军；场地力行保甲、团练。④文化方面：改革科举轨制，烧毁八股，改试策论，开经济特科；常常诞生新型学堂，提倡西学，派东谈主出洋留学；准许解脱组织学会、创立报馆等。
这些新政顺次，天然与维新派的变法意见有相配差距，但照旧在一定进程上反应了维新派的要求，在政事上给了财富阶层一定的言论、结社、出书解脱，在经济上制定了一些有益于民族成本主义发展的顺次，在文化上使东谈主们从封建念念想的管理下得到了一定解放。妥贴那时历史趋势，有益于中国社会的发展高出。
3、戊戌政变
百日维新既然反应了新兴财富阶层的利益和愿望，就势必遭到封建守旧势力的抵制和反对。由于中央和场地的实权基本上都掌抓在顽固派和洋务派的手中，是以光绪颁布的新政诏令，除湖南巡抚陈宝箴能安祥实践外，其它场地督抚则粗略甜言蜜语，或干脆置诸度外。而西太后则在变法一运行，就积极派遣力量，戒指形势，准备政变。
6-15，西太后迫使光绪帝连下三谈谕旨，①免去翁同龢的军机大臣等一切职务，迫令回籍。使帝党和维新派的力量受到千里重打击；②凡新任二品以上官员，须到皇太背眼前谢恩。以此独揽了高档官员的任用权，防护光绪帝破格任用维新派；③任命兵部尚书荣禄为直隶总督，统领董福祥甘军、聂士成武毅军、袁世凯新建陆军。荣禄是西太后的心腹，如今又成为“身兼将相，权倾举朝”的实力东谈主物，完全戒指了京畿地区。随后，西太后又派她的心腹崇礼、怀塔布、刚毅戒指了北京城和颐和园的禁卫军，并在内廷布满心腹宦官，严实监视光绪帝和维新派的行为。
光绪帝对守旧势力也进行了反击。7-8，御史文悌参劾康有为，当即被光绪免职；9-4，下令将抗拒新政诏旨、阻碍礼部主事王照上书的礼部尚书怀塔布、许应骙等六堂官全部撤职；9-7，又把阻碍新政的李鸿章、敬信从总理衙门斥逐。
守旧派遭到如斯打击，再也迫不及待，愈加积极策划反扑。西太后接续派心腹去天津与荣禄密谋，荣禄还一会儿调兵移驻天津和北京外围，剑拔弩张，政变大有一触即发之势。
光绪帝猜测大祸临头，与9-15让杨锐传出一谈密诏，要康有为等东谈主“妥速筹商”。16日，在维新派的保举下，光绪帝召见了也曾提拔维新、又掌抓着7000新建陆军的袁世凯，赏以侍郎衔，以示笼络。17日，又让林旭传出第二谈密诏，令康有为等东谈主“迅速出外，不可耽误”。18日，谭嗣同夜访袁世凯，劝他杀荣禄、除旧党、救光绪。袁世凯迎面暗示：“诛荣禄如杀一狗耳”。同期，维新派又求救于英、好意思、日驻华使馆，莫得结果。20日，袁世凯赶回天津，即向荣禄告讦。21日凌晨，西太后从颐和园回到紫禁城，宣布再行“训政”，囚禁光绪于中南海瀛台，下令搜捕维新派，发动了政变。
政变前一天，康有为离京赴上海，在英国东谈主的匡助下避难香港。梁启超则在日本东谈主的掩护下化装出京，逃昔日本。谭嗣同把我方的著述等托梁启超带走，拒却了东谈主们要他也出走日本的劝告，清翠地暗示：“不有行者，无以图明天；不有死者，无以筹圣主。……列国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之是以不昌也，有之，请自嗣同始”，殒身不逊。
（望门投宿念念张俭，忍死顷然待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑）
9-28，谭嗣同、康广仁、杨深秀、刘光第、杨锐、林旭被害于北京菜市口，是为“戊戌六正人”。临刑前，谭嗣同谈笑自如，高声高呼：“有心杀贼，无力回天；虽死犹荣，快哉快哉！”推崇了他为改革职业敢于献身、视死如归的强人精神。其他维新派和与新政有负担的官员，或被罢官，或被充军。独一严复因为莫得推行参加百日维新而未被根究。通盘新政顺次除京师大学堂被保留外，其余均被取消，戊戌变法宣告失败。
（五）戊戌维新通顺的性质、失败原因、历史意旨
1、性质：财富阶层维新转换；田主阶层改革；转换主义。
2、失败原因：客不雅上是由于阻碍变法的封建顽固守旧势力的坚强，根柢原因照旧在于维新派自己的稚童性、胆小性、协调性。他们力争救助民族危一火，却对帝国主义的侵犯推行贫穷相识，不敢正面震憾帝国主义的侵华利益，甚而抱有不切推行的幻想；他们要改革腐朽过期的封建轨制，却要借助封建统辖的祖师爷孔子的一火灵；他们要发展成本主义，却企图在不根柢震憾封建统辖根基的情况下达到方针；他们我方既手无绵力薄才，却又找不到支持他们的社会力量，不敢依靠和发动广大东谈主民，反而短促和脑怒东谈主民各人的创新斗争，把维新变法的但愿完全交付在一个毫无实权的天子身上。是以当封建顽固守旧势力荒诞反扑时，他们莫得涓滴回击的才智，其结果不可不归于失败。
戊戌维新通顺的失败评释，在半隶属国半封建的中国，想要通过和平的、从上至下的随和转换使中国颓废富强的谈路走欠亨。
3、历史意旨：最初，它是一场爱国主义的救一火通顺。面对19世纪末年帝国主义均分中国的狂涛恶浪，以康有为为代表的财富阶层维新派挺身而出，高声快什么变法维新，借以拨乱反治。他们的实践斗争是中国东谈主民爱国主义精神的一次伟大体现，激励着一代仁东谈主志士为寻求救国救民的真谛不懈怡悦。
其次，它是一场高出的社会改革通顺。维新派试图按照西方成本主义的蓝图，对中国过期的社会政事、经济、文化作一番改革，向旧的封建统辖纪律发起了径直挑战。他们在政事上要求兴民权、实行君王立宪，在经济上提倡发展民族成本主义工营业，在文化上意见废八股、建学堂、讲西学，恰当了中国历史的发展趋势，促进了中国社会的高出。
第三，它亦然一场念念想解放通顺。维新派常常提倡新学，批判封建主义旧学；放肆宣传西方财富阶层的社会政事学说，有劲地冲击了传统的封建宗法伦理不雅念和“君权神授”说，起到了财富阶层民主主义念念想的发蒙作用，为自后财富阶层民主革运谈动的兴起奠定了一定的念念想表面基础。
三、义和团通顺
（一）义和团通顺的兴起
1、反洋教斗争的发展
商品、炮舰和宗教是成本主义对外侵犯彭胀的三大火器。早在烟土干戈前，异邦布道士就曾叫嚣要“以十字架投诚中国”。烟土干戈后，他们更是抱着“随地寻找黄金”的发家空想，蜂涌来到中国，充任了成本-帝国主义侵华的急前卫。他们凭借不对等公约中规则的干系特权，利用传播宗教、兴办学校和其它所谓“慈善”职业，来毒化和麻醉中国东谈主民，为本国侵华政策张目；他们四处行为，征集谍报，参与坚硬不对等公约，为本国政府抓筹布画，以取得更大的侵犯利益；他们在中国为所欲为，逍遥阻扰中国主权，羞辱中国东谈主民，抢占田产，包揽刀笔，甚而干与场地行政；他们无视中国东谈主民的传统民风，时常纵容作歹教民，制造民教纠纷，然后肆行欺骗，牟取暴利。
异邦布道士的邪恶行为，激起了中国东谈主民的接续抗击。从1856年西林教案到1900年义和团通顺，世界各地共发生大小教案400多起（其中以1870-天津教案最为典型），成为近代中国东谈主民反侵犯斗争的要害构成部分。反洋教斗争的内容也渐渐从父母官绅的“摒除异端、保卫圣谈”发展到广大大众的反侵犯、反均分。尤其是甲午干戈以后，武装斗争成为主要的斗争神色，会党和奥密结社越来越施展要害的指令作用，临了终于汇合成为声势重大的义和团反帝爱国通顺。
2、义和团起山东
原因：①山东东谈主民祸害艰辛。甲午干戈期间，山东半岛就惨遭日寇铁蹄蹂躏；战后，帝国主义列强掀翻均分中国怒潮，山东又首当其冲——德国强占胶州湾，并取得修筑胶-济、胶-莱-济铁路和开采沿线矿产的特权；（英国还强租了威海卫）。德国侵犯者一齐阻扰水利，强拆民房、掘毁祖坟，激起了山东东谈主民的强烈气忿。而为了支付对日赔款，山东当局巧立各式格式进行筹款，导致物价崇高，怨声盈路；加之吏治退让，河堤失修，以致黄河“连年来险些无岁未定，无岁不数决”（《清德宗实录》光绪二十二年正月庚戌及壬子条）。1899年黄河再次决口，山东50多州县受灾，10多万东谈主丧生，房屋田产损失不可胜纪，东谈主民生活晦气不胜。
②山东的异邦教训势力也比拟坚强。19世纪末，山东共有教堂、会所1300余处，布道士300多东谈主，教民达8万多东谈主。教训势力“日渐鸱张，仍是投教，即倚为护符，横行乡里，鱼肉良民，甚而挟制官长，动辄欺东谈主，官兵皆无可怎样”；“每因教民残忍太甚，乡民积怨抗击，因而酿成巨案，该国主教只听教民一面之辞，并不问开衅之由，小则勒诈赔偿，大则多端要挟，必使我屈身迁就尔后已”（《义和团档案史料》上，24页）。东谈主们无可奈何，只得铤而走险，走上灭洋仇教的谈路。
③山东义和团率先打出了“扶清灭洋”的旗号，减少了来自政府当局的压力，眩惑了一部分具有反教要求但又不敢违犯清政府的势力（父母官绅）参加进来，有益于义和团的发展壮大。
④历任山东巡抚李秉衡、张汝梅、毓贤等东谈主都是顽固派官僚，本有灭洋仇教之心，因而对义和团的反洋教斗争领受了恩威并重的策略，使山东义和团比拟得手地发展起来。
情况：义和团的前身为义和拳，发祥于鲁西北，是民间反清奥密结社的一种。跟着成本-帝国主义侵犯的加深，义和拳的斗争锋芒也渐渐转向了异邦教训侵犯势力。而跟着参加义和拳反洋教斗争的力量日益增多，义和拳的构成身分也越来越杂，其中有的原属白莲教的八卦教，有的来显示刀会，有的则是从民间“保卫身家、防患盗匪”的拳会组织（如红拳、梅花拳等）发展而来，是以自后所谓的义和团，推行上是以义和拳为主的、在反帝斗争中接续发展壮大的各式各人性组织的总称。在白莲教和大刀会的影响下，义和拳渐渐形成了一套“画符吞朱、降神附体、刀枪不入”等奥密主义的斗争方式。
义和团莫得统一的指令和组织，基本单元是坛，又称坛口、坛厂（场）、拳厂（场）。各个坛口都供奉着他们所敬仰的神灵或东谈主物牌位，大门两侧开荒着一、两面大旗，绣着“扶清灭洋”或“义和神拳”字样。各坛口的东谈主数少者数十东谈主，多者数百东谈主，甚而上千东谈主、逾万东谈主。早期加入义和拳者，都要经过憨厚传授，举行宗教庆典，到自后则大多是各人自行设坛，立个旗号即是义和团了，是以义和团历久处于一种互不统属的漫衍状态。义和团的首脑，一般称为师兄，其数目的几许，取决于坛口的大小。义和团的成员，极度常常，主如果农民各人，也有一些休闲的水手、挑夫、筑路工东谈主、盐民、小手工业者、小商贩、伙计等，还有一些虾兵蟹将。到义和团在京-津地区迅速发展时期，不少中小田主、政府仕宦和部分清军也参加了义和团。此外还有妇女组织红灯照、蓝灯照、黑灯照等等。
义和团通顺最初在冠县张开。早在1886年，冠县戏班屯教民在法国教士梁宗明指使下，要拆毁村中玉皇庙，营建教堂。以阎书勤为首的村民武力护庙，与教训势力进行了对持十年之久的斗争。1897年，教训又要拆庙，阎书勤遂邀请义和拳（梅花拳）首脑赵三多在戏班屯比武亮拳，向教训势力和父母官员请愿，周围拳众前来参加者3000余东谈主。但赵三多等离去后，官府又支持教民拆庙。颜书勤率众罢休该村教民，并再次邀请赵三多来援。1898-10-24，赵三多、阎书勤率义和拳众在冠县蒋庄马场抗争，树起“助清灭洋”大旗，攻打红桃园上帝教堂。后在清军追剿下，转战直鲁交壤地区，将义和拳“更名为义和团”（《冠县志》），拉开了义和团通顺的序幕。随后，义和团又很快在茌平（朱红灯）、平原、高唐、禹城（本明（心诚）头陀）等地发展起来。
义和团的迅速壮大，引起了帝国主义的恐慌。1899-12，它们公然对清政府施加压力，要求撤换山东巡抚毓贤，以袁世凯拔帜易帜。清政府随即照办，派袁世凯率7000新建陆军赴山东就任。袁世凯袭取帝国主义的旨意，到任不久，就发布《严禁拳匪暂行规则》，严厉镇压义和团。山东义和团损失惨重，被动转为奥密行为，有的则滚动到直隶赓续斗争。
（二）义和团通顺的高涨
1、义和团在直隶的发展
义和团通顺在山东兴起后，迅速延伸到毗邻的直隶地区。1898年冬，枣强县义和团树起“助清灭洋”旗子，捣毁城北教堂。其它各地的义和团随即也渐渐活跃起来。到1900年春，一部分山东义和团插足直隶，与当地义和团合股斗争，使直隶义和团声势大振，很快形成通盘这个词通顺的高潮中心。他们接续冲破清军的围追割断，向北、向东迅速发展，直趋京津。直隶总督裕禄捉衿肘见，疲于逃命，惊呼“燎原大祸，恐在当前”（《义和团通顺史料丛编》第二辑，88页）。义和团通顺“日盛一日，强年壮丁，举信从之；乡野村落，无不有坛”（《义和团》一，305）。即或后生女子，亦组织“红灯照”，她们“周身穿红，手携红巾……一无所忌，与义和团合股一气，手脚前队”（《义和团》二，163）。“教堂则不管上帝、耶稣，悉付一炬；洋东谈主则不管英、好意思、德、日，悉赐一刀”（《义和团》二，305），其“声势汹汹，闻者为之胆怯”（《义和团》二，163）。
1900年4-5月间，向东发展的义和团无边雄县、霸县等地。在静海则出现了两支声势重大的义和团：一支以曹福田为首，团宽敞达数千东谈主；一支以张德成为首，在独流镇诞生了“义和神坛天下等一坛”，入坛者千余东谈主。之后，他又在杨柳青等地设坛十余处，接纳团众达2万余东谈主。冀中地区的义和团首脑王成德到处设坛授拳，“为遐迩所推举，群呼为各人兄”（《固安县志》四，16）。
向北发展的义和团最初戒指了保定，5-27，占领了北京南面重镇涿州，在四门高下树起了“兴清灭洋”的旗子。接着赓续北上，扒掉了涿州至长辛店的铁路，并将车站、桥梁、电杆尽行焚毁。29日，占领丰台，靠近北京，又将丰台车站和洋务派策动的机器制造局等全部焚毁，西太后的“龙车”也被付之一炬。
2、义和团插足京、津
义和团势力的迅猛发展，引起了清朝统辖者的胆怯和恐慌，而关于怎样对待义和团，又产生了严重的意见分歧，“议抚议剿，皆不可决”（《西巡大事本末记》二，14）。历来仇视洋东谈主、反对洋务的顽固派，如协办大学士刚毅、军机大臣赵舒翘等，戮力意见招安、利用义和团来凑合异邦侵犯者。5-30，赵舒翘上奏说：“拳会延伸，诛不胜诛，不如抚而用之，统以将帅，编入行伍，因其仇教之心，用作斗胆之气，化私愤而为公义”（《义和团档案史料》上，110）。而洋务派首脑张之洞以及裕禄、袁世凯等实力派东谈主物，则意见严厉镇压义和团，以使列强失去干与的借口。而况以为义和团“就使真能纠合百十万东谈主，鞭挞五洲，尽驱彼族，而该匪等势成燎原，不可接近，国度又将缘何制其后？”（《义和团档案史料》上，58）。
西太后则由于当政几十年来，受尽了洋东谈主的羞辱凌辱，尤其是洋东谈主匡助康-梁维新派，抵制“己亥建储”，危及到了她的统辖地位，因而对“凌暴东谈主太很了”的洋东谈主产生了很大的愤恨情谊。但她又不敢公开利用义和团去凑合洋东谈主，而要镇压义和团，一时又窝囊为力，如果一朝激变，会径直危及清王朝的统辖。比权量力之后，西太后决定领受“招安”策略，暂时承认义和团的正当地位，俟机加以戒指利用。6月5、6日，她先后派赵舒翘、刚毅到涿州去宣示招安义和团，命令清军罢手进剿。于是，荟萃在京郊地区的义和团顺势多量涌入北京。
早在1900年春，北京城里就有了义和团的行为，他们到处张帖，责备清政府媚外卖国。揭帖写到：“最恨和约，误国殃民，盂方水方，民冤不伸；原忍于今，羽翼洋东谈主，趋炎附热，残忍同群”。号召东谈主们陶冶义和神拳，万众一心，“保护华夏，罢休洋寇，以免坐于涂炭”。5月以后，北京住户参加义和团的日渐增多。6月中旬，京郊团民不分日夜成批涌入北京，“一日数十起，或二、三十东谈主一群，或四、五十东谈主一群（紫萼《庚子记事》底10页）”；北京的手工业者、城市穷人以及部分清军也积极参加。到6月底，全城共设坛口1000支配，义和团大众达10万东谈主，“上至王公贵卿，下至倡优隶卒，险些无东谈主不团”（《义和团》一，306）。他们焚毁了宣武门、八面槽等处教堂，成群逐队在寻常巷陌、交通路口往还张望，北京表里各城门、王公大臣各府第、六部九卿大小衙署，均有义和团防守。异邦布道士和列国使馆东谈主员，只能躲在东交民巷使馆区和西什库教堂，惶惑不可竟日。
天津自1900-2运行出现义和团反教揭帖，4月中旬，更有小童习练义和拳，幼女习练红灯照。6月中旬，天津隔壁的义和团在闻明首脑曹福田、张德成、王成德等率领下，多量插足城内。他们攻海关、砸监狱、焚教堂，声势赫然。在街上“若遇官弁坐轿者必喝令下轿，骑马者必喝令下马，且必脱帽旁立”（《义和团》二，10），使中外反动势力威声扫地。
以西太后为首的清政府为了戒指义和团，特派庄王载勋为管辖义和团大臣，辅国公载澜和刚毅佐之，并颁布了《义和团团规》，要求义和团要和官兵“联成一家”，“如遇调度出征，当谨遵命令”（《近代史贵寓》1957-10）好多义和团到庄王府报到，领取给养，听候调派，有的义和团还打出了“奉旨义民保清灭洋”的旗子。
3、反帝风暴席卷世界
义和团在直隶、京津的迅猛发展，鼓动世界的反洋教斗争插足新的全面高涨阶段，长城表里、黄河中卑鄙的广地面区都有义和团的行为。在河南，义和团和大刀会合股斗争，焚毁了全省3/4的教堂；在山西，以省城太原为中心，有五十多个州县相继焚毁教堂90余处；在内蒙，反帝怒气燃遍通盘这个词草原；在东北，义和团从捣毁各地教堂发展到伏击中东铁路沿线的俄国驻军，并在一个月内扒掉中东铁阶梯1000多公里。
1900年下半年，义和团斗争又扩展到长江卑鄙、南边各省，甚而西南、西北迢遥地区，江西一省就焚毁教堂39所；福建厦门出现的揭帖中则建议了复原台湾的要求。以义和团为中心的反帝爱国斗争在世界普遍高涨起来。
义和团在斗争经由中，比拟普随地使用了“扶清灭洋”的标语。这个标语的建议，反应了19世纪末年帝国主义与中华英才的矛盾顶点尖锐，而封建主义与东谈主民大众的矛盾相对下落的期间特色，抒发了广大东谈主民各人反帝爱国的念念想，也反应了东谈主民各人在民族危险加深的情况下，但愿清朝统辖者能奋起抵触外侮的要求；这个标语的建议，客不雅上起了一定的策略作用，眩惑了好多具有反帝要求但又不肯或不敢违犯清政府的势力参加到通顺中来，而况也减少了来自清政府的压力，甚而争取了部分清军的支持，在一定进程上对义和团通顺的普遍高涨起了促进作用。
但是，“扶清灭洋”标语不是一个科学的提要，不是一个正确的斗争方针。它反应了义和团民对清朝统辖者与异邦侵犯者相互勾通、共同镇压中国东谈主民的反动推行贫穷相识，更不懂得反帝必须同期反封建；它暧昧了东谈主民各人反帝爱国与封建顽固派仇洋排外的界限，以致使义和团被招安利用，上当上圈套；而且“灭洋”具有依稀排外性质，给义和团的正义斗争带来了一定的颓落影响。
（三）抗击八国联军侵犯的斗争
1、八国联军的入侵和清政府的讲和
义和团通顺的迅猛发展，使帝国主义的在华利益受到严重恫吓，引起了列强的非常恐慌。1900-4-6，英、好意思、法、德四国合股向清政府发出照会，限“两月以内，悉将义和团匪一律清剿，否则将派水陆各军驰入山东、直隶两省，代为剿平”（《义和团》三，169）。5月，列国公使见清政府已无法戒指形势，便积极策划径直发兵干与。28日，英、好意思、德、法、俄、日、意、奥八国驻华公使安祥议定合股发兵镇压义和团。5-31和6-2，列国以保护使馆为名，陆续调集联军450东谈主进驻北京东交民巷。6-10，英国舟师中将西摩尔率八国联军2000余东谈主，从天津向北京梗阻，发起了八国联军侵华干戈。
面对八国联军的武装入侵，是抵触，照旧乞降？关于义和团的反帝斗争，是利用，照旧镇压？清朝统辖集团里面产生了严重的意见分歧。光绪帝、兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、吏部侍郎许景澄、太常寺卿袁昶、军机大臣王文韶以及封疆大吏两广总督李鸿章、两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、山东巡抚袁世凯等，以为中国无力与八国同期开战，意见对内镇压、对外乞降。以端王载漪、庄王载勋、大学士徐桐、协办大学士刚毅等主如果清政府中的顽固派东谈主物，因为“废立”问题而愈加愤恨洋东谈主，是以意见利用义和团以达到其排外方针；此外也有一部分爱国官员出于民族大义，支持义和团抗击帝国主义的侵犯。最高决策者慈禧太后天然也因“废立”问题对洋东谈主心胸愤懑，但她更记挂的是我方的统辖地位，故而举棋不定，格调自食其言。
6-16，当西摩联军侵占廊坊时，慈禧太后召集王公大臣、六部九卿举行御前会议，磋商和战问题，未有定论。会后，慈禧依照列国公使的要求，派荣禄统领所部武卫军严实保护使馆，希图以此换取联军罢手进兵。但第二天，慈禧接到联军要大沽守军交出炮台的通牒，同期又接到载漪伪造的列强迫令她把政权交还光绪的所谓“归政照会”，大为光火，当即召开第二次御前会议，欲行讲和。由于光绪和主和派坚决反对，慈禧仍为打定主意。19日，又召开第三次御前会议，决定派立山前去使馆，要求列强罢手梗阻使馆，结果无效。同期又传来大沽炮台被联军攻陷的恶讯，于是慈禧召开第四次御前会议，强行决定对外讲和。6-21，清政府安祥颁布“向列国讲和谕旨”，神采奕奕地暗示：“与其粗放图存，贻羞永劫，孰若大张诛讨，一决牝牡”（《义和团档案史料》上，163）！命令各省督抚招民成团，命令清军与义和团纠合一气，共同抵御外侮。讲和原因：①戊戌政变后，顽固派狰狞势力掌权，仇洋排外，领受“强硬”阶梯；②历久矛盾的积淀，尤其是异邦东谈主匡助康-梁；③“废立”问题，归政照会，义和团的神奇；④情势所逼，无可奈何，“因而用之，徐图救助”。
讲和之后，清廷发给义和团粳米2万石，白银10万两，命令团民与清军共同防患北京；同期命荣禄的武卫中军和董福祥的甘军参加义和团对使馆和西什库教堂的围攻，头三天就烧毁比、奥、荷、意四国使馆，并一度攻入法、德使馆。
关联词，具有丰富统辖资格、善于利用权谋诡计的慈禧太后决不会冒失地把我方的政事人命完全交付在毫无告成把抓的对外干戈上。她的“讲和谕旨”仅仅一份对内发布的命令文献，而不是向敌方发出的酬酢照会。跟着八国联军多量增兵，所谓“归政”的传言又未得证明，她的格调迅速逶迤，指使荣禄对使馆、教堂明攻暗保。致使数万军民“攻打”两个来月竟未拿下。6-26，清政府在给各省督抚的电文中说：“这次义和团民之起，数月之间，京城延伸已遍，其众不下数十万，自兵民以至王公府第，处处皆是，同声与洋教为仇，冰炭不同器。剿之，则即刻祸起肘腋，…只能因而用之，徐图救助”。6-29，又电令驻外使者向各驻在国政府评释：“朝廷非不欲将此种乱民下令痛剿，而肘腋之间，操之太蹙，深恐各使保护不足，激成大祸。…且中国即不自量，亦何至与列国同期开衅，并何至恃乱民以与列国开衅。…现仍严饬带兵官照前保护使馆，以力服东谈主。此种乱民，设法相机自行惩办”。7月，给盛京将军增祺等上谕：“当今中外开衅，明天收束地步，亦不可不预为筹计。…各该省如有干戈，仍应令拳民手脚先行者，我则无谓明张旗子”（《义和团档案史料》上，360）。评释清政府的讲和只不外是在无可奈何的情况下领受的一个病笃策略，其方针是一方面利用义和团打击列强以泄愤，另一方面又借列强之力剿灭义和团，从而赓续珍重其统辖地位。
2、东南互保与京-津军民的抗战
清政府发布“讲和上谕”后，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞拒演叨践，反而在英国的策动和大买办盛宣怀的串通下，与列国驻上海领事会商，于6-26炮制了《东南互保规则》，规则“上海租界归列国公同保护，长江及苏杭内地归各督抚保护，两不相扰，以保全中外商民东谈主命产业为主”（《义和团》三，335）。吞并天，刘、张联衔电奏清政府，吁请“朝廷亟念念变计”，否则，“北事已决裂至此，东南各省如再遭蹂躏，无一派干净土，饷源立绝，全局理会，不可打理矣。惟有稳住列国，或可保全疆土”（《张文襄公全集》第八十卷，25页）。随后，他们又致电东南各省，要求“共保大局”。两广总督李鸿章、山东巡抚袁世凯、闽浙总督许应骙等相继响应，参加“互保”。西方列强与中国东南田主阶层、官僚买办阶层结成了共同镇压中国东谈主民的抗击斗争、保护帝国主义侵华利益的公开定约。
从名义上看来，“东南互保”与清政府的“讲和”是相互抵触的，但推行上是一致的，它妥贴清政府对内镇压、对外协调的一贯方针。只不外那时清政府是公开“讲和”，背地出卖义和团，而东南督抚是公开与列强勾通，径直镇压东谈主民的反帝斗争。是以，当清政府接到“东南互保”的奏报时，以为其与朝廷本意“正复疏导”，吟唱他们“度势量力，不欲轻构外衅，诚熟识谋国之谈”（《义和团档案史料》上，187）。
东南互保阻扰了东南各省东谈主民的反帝斗争，保护了帝国主义的侵华利益，并使其得以荟萃军力入侵京、津，血腥镇压朔方军民的抗击，导致了义和团通顺的孤独和迅速失败。
面对帝国主义列强的侵犯，广大义和团众和部分清军官兵进行了勇猛的抵触。当西摩联军从天津向北京梗阻时，京津各地义和团闻讯迅即赶往铁路沿线进行阻击，董福祥部武卫后军、聂士成部武卫前军也参加了战斗，一度迫使西摩联军无言反璧天津租界。
但与此同期，联战船队却于6-17日攻陷了天津的门户大沽炮台，联军18000多东谈主源源登陆，直趋天津，侵华干戈的范围迅即扩大。
从6-18运行，为了保卫天津，义和团和部分清军（包括马玉崑部武卫左军）在老龙头火车站、东局子、紫竹林租界等地与八国联军进行了浓烈搏斗，直到7-14天津耽溺。7-30，联军成立都统衙门，对天津实行殖民统辖。
8-4，八国联军2万多东谈主沿运河两岸再次向北京梗阻，14日，攻入城内，15日晨，慈禧率帝后及少数心腹仓皇出逃。甘军和部分义和团进行了审定抵触，直到16日才完全撤出城外。
3、沙俄入侵东北和东北军民的抗俄斗争
沙皇俄国早就企图侵占中国东北，把中国东北变成它的“黄俄罗斯”。义和团通顺爆发后，沙俄陆军大臣库罗巴特金坐窝自然而然地说谈：“我很喜悦，这将给咱们一个占据满洲的借口，…咱们将把满洲变成第二个布哈拉”（《维特伯爵回忆录》83页。布哈拉原是中亚汗国，1868年被沙俄吞并）。1900-6，沙俄一面参加八国联军入侵京津的干戈，一面积极调兵谴将，准备单独发兵中国东北。7-6，沙皇尼古拉二世宣布自任总司令，库罗巴特金为咨询长，调集17万雄兵，以保护中东铁路为名，兵分六路，大举侵入我国东北。到10-30，占据了东北通盘主要城市和交通线。
俄军在梗阻东北的经由中，烧杀抢夺，罪恶滔天，相投制造了血洗海兰泡、强占江东六十四屯、火烧瑷珲城等惨案，血腥屠杀中国住户更仆难尽。
海兰泡原名孟家屯，位于黑龙江北岸，1858年被沙俄割占，更名为布拉戈维申斯克，但其中半数以上住户是中国东谈主。沙俄入侵东北的步履运行后，即接续败坏海兰泡的中国住户，迫使他们多量逃到瑷珲。7-15，俄军一会儿禁闭黑龙江面，扣押通盘船只，不许住户过江。16日，挪动多量军警，把数千中国住户赶到巡警局，17日，又把他们押往黑龙江边，开枪射击，挥刀砍杀，驱马糟踏，张开了死一火东谈主性的大屠杀。手无寸铁的中国住户“伤重者毙岸，伤轻者死江，未受伤者投水溺一火，尸骸洋溢，蔽满江洋”。前后被杀5000余东谈主，独一数十东谈主游至对岸被救逃生。
江东六十四屯位于黑龙江左岸，《瑷珲公约》明确规则其归中国政府管辖，中国住户有永恒居住权。海兰泡大屠杀后，六十四屯住户料难避免，遂纷纷逃离家园，号哭于江边。瑷珲副都统凤翔急派船只日夜接渡，使屯民5000余东谈主在俄军大队到来之前安全过江。7-20，沙俄阿穆尔军区司令格里布斯基亲率哥萨克马队抢夺六十四屯，未及过江逃生的2000多中国屯民惨遭杀害。沙俄从此抢占了这一地区。
8-4，俄军侵占瑷珲，屠杀住户1500多东谈主，然后“纵火焚城，火光烛天，数日握住”（《黑龙江志稿》三十，57），使瑷珲成为一派废地。
在其它地区，俄军也制造了一系列烧杀事件。在皆皆哈尔，俄军竟向避祸的东谈主群开枪扫射，变成马革盛尸。在哈尔滨一带，俄军“所到村屯，悉行烧毁；凡遇华东谈主，无论男妇大小，尽行夷戮。遭害者不下数千村，被烧者不下万户”（《义和团通顺史料丛编》二，270）。在海城、盖对等地，俄军将“沿铁路住户，烧毁无遗类”（《义和团档案史料》下，709）。对中国东谈主民犯下了滔天毛病。
沙俄侵犯军的蛮狂暴行激起了东北东谈主民的强烈气忿，俄军所到之处，都会遭到东北义和团和广雄兵民的强烈抵触。1900年冬，东北各地又相继组织抗俄武装，到1901年头就发展到十多万东谈主，其中以刘永和、王和达等指令的、由义和团民、猎户、路矿工东谈主及部分清军构成的“忠义军”最为闻明。他们在“御俄寇、复国土”的标语下，勇猛战斗，众达2万余东谈主。1901-1至1903-8，先后复原海龙、通化、安东等州县，给入侵俄军以千里重打击。
由于中国东谈主民的坚决反对，加之列强争夺中国的矛盾激化，清政府驻俄公使杨儒的无可争辩，沙俄不得不蚀本了原先的所谓《俄国政府监理满洲原则》，于1902-4-8与清政府坚硬了中俄《交收东三省公约》，规则俄国戎行在一年半内分三期撤出中国东北。沙俄妄图独吞中国东北的放浪规划歇业。
（四）《辛丑公约》和义和团通顺的失败
1、中外反动派合股剿杀义和团
八国联军侵占北京后，把北京分为俄、英、日、好意思、法、德等几个占领区，实行军事殖民统辖。侵犯者公然张贴文书：“遇有执持枪械华东谈主，定必即行处死；若由某房放枪，行将该房焚毁”（《俄国公示》。原件藏中国历史博物馆）。苛刻镇压中国东谈主民的抗击。
1900-9，德国元戎瓦德西来华，受任八国联军总司令，联军东谈主数也渐增至10万之众。他们以北京为基地，分兵四出，扩大侵犯：东占山海关、秦皇岛，北犯宣化、张家口，南侵保定、正定等地，向西攻入娘子关、紫荆关，到处捕杀义和团。
侵犯者所到之处，杀东谈主纵火，奸淫抢夺，罪恶滔天，其死一火东谈主性的暴行令东谈主发指。联军侵占塘沽后，纵火烧毁，放肆屠杀，竟使这片有5万多住户的繁荣之地“已无华东谈主踪影”（《义和团》三，18）。天津失陷后，侵犯者把大炮架在城楼上对住户进行轰击，以致“自城内饱读楼迄北门外水阁，积尸数里，高数尺”（《义和团》二，157）。联军攻占通州后，纵火焚城，使饱读楼前后支配四条大街全部化为灰烬，“合城之东谈主，死者六成”。北京的屠杀更是骇东谈主闻听。“城破之日，洋兵杀东谈主无算，…但闻枪炮轰击声，妇稚呼救声，街上尸骸枕籍”（《义和团》二，470）；仅在庄王府一地，联军就杀害团民1700余东谈主；还有一次，侵犯者把多量各人赶到死巷子里，架起机枪相投扫射十几分钟，“直至不留一东谈主为止”（《义和团》二，358）；北京“成了确切的墓地，到处是死东谈主，无东谈主掩埋他们，听凭野狗啃食躺着的尸体”（《中国与列强》，125）；有些空房里尸体腐烂，“蛆出户外”（《义和团》二，471）。
至于抢夺的财物，更是不可胜数。在天津，侵犯者将铸币厂和长芦盐务署的几百万两白银抢夺一空。侵占北京后，“特准戎行公开抢夺三天，其后更继以私东谈主抢夺”（《义和团》三，31）。列国戎行从户部库、钱法堂、禄米仓、太常寺、光禄寺抢夺的白银达6000万两之多。至于文物张含韵，更是难逃劫数。翰林院中的《永乐大典》307册和其它珍本竹素共4.6万余册，尽被掠毁；钦天监里17世纪设制的铜质天球和四分仪分别被德、法戎行劫走；皇室宫殿中但凡“能挪动之贵重物件，皆被抢去”（同上，33）。经过这次抢夺，京城之中“自元、明以来之积聚，上至典章文物，下至国宝奇珍，扫地遂尽”（《义和团》一，316）。关于八国联军的滔天毛病，连瓦德西也无法覆盖：“通盘中国这次所受损毁及抢夺之损失，其详数将永远不可查出，但为数必极紧要无疑”（《义和团》三，34）。
避难中的清政府为了早日求得帝国主义的宥恕，却加紧出卖义和团。早在7-8，清政府就将李鸿章从两广总督调任直隶总督兼北洋大臣，筹划议和。8-7，安祥任命李鸿章为议和全权大臣，27日，又在避难途中诏令庆亲王奕劻回京，会同李鸿章议和。9-7，西太后接受李鸿章的建议，安祥颁布谕旨：“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲削株掘根，非痛加破除不可”，命令清军官兵要“严行查办，务净断根”（《义和团》四，56）。清政府与帝国主义公开合流，共同镇压义和团。
当八国联军四出扩大侵犯时，驻扎在直隶境内的清军按照清政府的命令，一面放肆屠杀义和团，一面步步后撤，将锦绣乾坤拱手让给侵犯者。署理直隶总督廷雍在沧州、河间、涿州等地派遣多量戎行镇压义和团，联军到达保定时，廷雍按照李鸿章的指令，“执白旗相迎”，但侵犯者却以为他悛改太晚，将其枪毙，并斩首示众。其他父母官和清朝戎行则愈加勉力地会剿义和团，充任异邦侵犯者深入国土、镇压东谈主民的清谈夫。当“联军前进之际，往往发现中国戎行与拳队相战之奇迹，各个城镇进口之处，多悬已斩拳队领袖之头，以迎接联军”（《义和团》三，30）。
在血的训戒眼前，义和团和广大东谈主民迟缓看清了清朝统辖者愿意充任帝国主义走狗的丑恶嘴脸，高举起“扫清灭洋”的旗子，与帝国主义和清朝统辖者进行了新的战斗。1901-8，直隶义和团在祁子刚等东谈主率领下，建议“反清灭洋”的标语，转战于雄县、新城一带。1902年，四川资阳义和团在“灭清剿洋”的标语下，掀翻了反帝反封建斗争。4月，直隶广宗武举景廷宾、义和团首脑赵三多等，举起“扫清灭洋”大旗，进行了大范围的抗争斗争，队列一度发展到3-4万东谈主，攻下广威县等地。但是，由于中外反动派的合股剿杀，义和团通顺终于失败了。
2、《辛丑公约》的签订
帝国主义列强天然在共同镇压中国东谈主民的抗击斗争、珍重他们的侵华利益的基本点上是一致的，但遐想到具体问题时，则由于其间利害关系不同，又都有各自的想法和谋略：沙俄为了让清政府承认既成事实，把中国东北占为己有，有意摆出一副对中国“友好”的姿态，意见立即撤除列国在北京的占领军，尽快运行议和；而英国为了对抗沙俄，保持其在华利益的上风地位，压迫清政府作念出更大的退步，则反对立即从北京撤军，不承认李鸿章、奕劻为议和代表，宣称要等“中国立有‘合例’政府方可开议”，意图在中国成立一个由它支配的亲英政府。其他列强也想法互异，总的来看，好意思、法倾向俄国，德、日则支持英国。两边对持不下，是以停战迟迟未能举行。
10-11月，列强驻华酬酢使团举行屡次会议，反复争论，临了英德日向俄好意思法作了协调，列国基本达成一问候见：承认“皇太后（慈禧）为合例”，接受李鸿章、奕劻为议和代表，但交换条件是清政府必须接受列国建议的全部条件。12-24，参加联军的俄、英、好意思、日、德、法、意、奥等八国，加上比利时、西班牙、荷兰等共11个国度，合股向清政府建议《议和大纲》12条，并宣称这些条件“无可更变”。李鸿章、奕劻把它电告清廷，慈禧见条目中莫得把她手脚首恶惩办，照旧承认以她为首的清政府，如获大赦，立即“诏报奕劻、鸿章尽如约”（《义和团》一，34）。自后又发布上谕，感恩涕泣地暗示：“今兹议约，不侵我主权，不割我地盘，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，过后追忆念，惭愤错乱”，无耻地宣称要“量中华之物力，结与国之欢心”（《义和团档案史料》下，945）。
1901-9-7，奕劻、李鸿章代表清政府与上述11国驻华公使安祥签定了《辛丑公约》，主要内容：①中国向列国赔款白银45000万两，年息4厘，分39年还清，以海关税、常关税、盐税作担保。②惩办在义和团通顺中对内主抚、对外主战的清朝官员；永远谢绝中国东谈主成立或加入任何“排外”组织，“违者皆斩”；父母官对其辖区的“排外事件”必须实时镇压，否则“即行撤职，永不叙用”。③拆毁大沽炮台及大沽到北京的通盘军事设施；准许列国在北京及北京到山海关铁路沿线的12个策略要塞派驻戎行。④在北京东交民巷设“使馆区”，列国可在区内驻扎戎行，中国东谈主则不许在内居住。⑤改总理衙门为外务部，“班列六部之前”，并指定由皇族亲贵担任主管大臣。
《辛丑公约》是帝国主义强加给中国的一个顶点不对等公约。它在政事上赓续珍重了以慈禧为首的清王朝的反动统辖，并使其完全成为珍重西方列强在华利益的驯顺器用。东交民巷“使馆区”从此成了“国中之国”，帝国主义公使团成为清政府的“太上皇”。列国在京畿要塞派驻戎行，就不错随时对清政府进行军事戒指，径直镇压中国的反帝斗争。把总理衙门改为外务部，并“班列六部之前”，是要清政府把卖国国交列于首位。而清政则保证严厉镇压“排外事件”，对帝国主义愈加言听计从。在经济上，45000万两白银的大量赔款，本息所有这个词再加上场地赔款，总和达10亿两之多，相配于那时清政府12年的财政总收入，这是帝国主义对中国最大限定的勒诈，它极地面加重了中国东谈主民的忙碌和社会经济的凋敝；而且西方列强由此基本上戒指了清政府的主要税收，进一步掌抓了中国的财政经济命根子。《辛丑公约》的签订，秀雅着近代中国社会半隶属国化的临了完成。
3、义和团通顺的历史意旨和训戒
义和团通苦守1898-10冠县赵三多、阎书勤抗争运行，到1902-7直隶广宗景廷宾、赵三多抗争失败为止，历时近四年的时辰，尤其在1900年上半年，形成了世界性的斗争高潮。义和团通顺是一次自觉的、各人性的反帝爱国的正义通顺。天然由于帝国主义列强和清朝统辖者的合股镇压而最终失败，但它却在近代中国历史上成立了不可淹没的功勋。就连英国财富阶层的代言东谈主赫德也不得不承认：“这个通顺已经掌抓了各人的遐想力，将会象野火相通烧遍中国，…这是一个纯正爱国主义自觉自愿的通顺，…就其手脚教学方式方法以供明天遴荐的一次实验来说，它并不是一次失败”（《“黄祸论”历史贵寓选编》146）。
义和团通顺是19世纪末中华英才处于严重危险，中华英才与帝国主义的矛盾急剧上升的居品，是中华英才不甘屈服于外来侵犯的了得推崇。义和团通顺显示了中国东谈主民巨大的创生力军，很很训戒了帝国主义侵犯者，龙套了它们企图均分中国的放浪贪念。自1897-11德国强占胶州湾后，几年间均分中国之说甚嚣尘上。关联词经过义和团勇猛丧胆斗争的千里重打击，它们不得不承认：中国“地土开阔，民气坚劲”（《义和团》四，245），东谈主民“尚含有无尽昌盛动怒”（《义和团》三，86），“不管欧、好意思、日本列国，皆无此脑力与军力，不错统辖此天下生灵四分之一也。…故均分一事，实属下策”（同上，244）。
义和团通顺也千里重打击了清王朝的反动统辖，透彻露出了清政府勾通、投奔帝国主义，共同镇压中国东谈主民的卖邦推行，促使更多的财富阶层爱国学问分子放手幻想，由转换转向创新。孙中山先生在回忆义和团通顺前后东谈主心变化的情景时谈到：他乙未（1895）创新失败，“举国公论莫不谓予辈为乱臣贼子”，而庚子（1900）抗争后，“则鲜闻一般东谈主之恶声相加，而有识之士，且多为吾扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差如天渊”（《孙中山选集》上，174）。义和团通顺客不雅上鼓动了财富阶层革运谈动的发生发展，加快了清王朝统辖的消一火，成为近代中国创新取得伟大告成的奠基石之一。
关联词，由于期间和阶层的局限，义和团通顺得不到先进阶层的指令和先进表面的提醒，提不出一个科学的、切实可行的斗争提要和标语，也无法克服自己的自觉性、漫衍性和过期性。因此，义和团在斗争中天然敢于坚决反帝，但又推崇为依稀排外；既要反对封建压迫，却又“扶清”上圈套；既敢于战斗，不怕放手，却又不可克服愚昧过期。是以，义和团通顺天然变成了坚强声势，却莫得统一排动；天然领有常常的各人基础，却贫穷执意的指令中枢，临了终于在中外反动派的合股绞杀下失败。
义和团通顺再次评释，农民阶层是中国进行反帝反封建的民族民主创新的主力军，但单靠农民的力量，不可能完成反帝反封建的创新任务。